见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
秋云轻比絮， ——梁璟
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
qiu yun qing bi xu . ..liang jing
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
注释
盖：蒙蔽。
龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。
44．跪：脚，蟹腿。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
⑶弢（tāo）箭：将箭装入袋中，就是整装待发之意。弢，装箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以为此星出现预示有外敌入侵，“射天狼”即抗击入侵之敌。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
干雪不死枝，赠君期君识。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
不得此镜终不（缺一字）。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
将为数日已一月，主人于我特地切。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。